Всевышний Аллах говорит:

﴿فَإِذاَ جَاءَتْهُمُ الحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلاَ إِنَّمَا طَاِئُرُهْم عِندَ اللهِ وَلَكٍنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ﴾

«Когда их постигало добро, они говорили: "Это - для нас". А когда их постигало зло, они связывали его с Мусой и теми, кто был с ним. Воистину, их дурные предзнаменования были от Аллаха, но большинство из них не знает этого». (Сура аль-А’раф, аят 131)

Многобожники из деревни, в которую пришли посланники, сказали:

﴿إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

«Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас».
(Сура Йа Син, аят 18)

قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ

Всевышний Аллах сказал: «Они сказали: “Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели, если вас предостерегают, вы считаете это дурным предзнаменованием? О нет! Вы — люди, преступившие границы дозволенного!”»
(Сура Йа-Син, аят 19).

Суеверие (татайур) — это пессимистичное отношение, основанное на том, что человек увидел, услышал, или связанно со временем или местом. Это слово происходит от слова на арабском языке «птица» (طير), потому что арабы в эпоху джахилии (доисламского невежества) придавали большое значение птицам: если кто-то намеревался отправиться в путь, он отпускал птицу. Если она летела в определённом направлении, он воспринимал это как дурной знак и отказывался от поездки, говоря: «Это плохая дорога». Таково исходное значение суеверия.

Поэтому, если в сердце человека возникает чувство пессимизма, он должен положиться на Аллаха, уповать на Него и не поддаваться этим наваждениям, которыми шайтан хочет нарушить его душевное спокойствие. Пророк ﷺ сказал: «Инфекция сама по себе не влияет, дурные приметы не влияют, влияние совы – ложь, а злополучность месяца сафар - ложь».А также: «Не из нас – кто пускает птиц, (веря в дурные приметы) и позволяет другим заниматься этим для него, а также тот, кто занимается колдовством и позволяет другим колдовать за (для) себя».

Источник: «Фатауа нурун ‘аляд-Дарб», шейха Усаймина (да смилуется над ним Аллах), запись №322.

Суеверием или верой в приметы называется такая вещь, которая останавливает тебя от совершения какого-либо дела или, наоборот, толкает к совершению чего-либо. Например, к суевериям можно отнести движение птиц, то есть птица летит направо, или налево, или спереди человека, или сзади него. Также суеверия могут быть разные у разных народов. Например у славянских народов распространено, что черная кошка перебегающая дорогу, это дурная примета. Или когда человек желает куда-то отправиться, но на его глазах случается что-то и он из-за этого события посчитал свой путь благим и отправился в него, или, наоборот, посчитал этот путь неудачным и вернулся назад. Суеверие считается суеверием если человек имеет определенное убеждение в сердце, связанное с этим суеверием, и оно его останавливает от чего-то или побуждает к чему-то. 

Вера в суеверия противоречит полноте единобожия (таухид) и является малым многобожием (ширк аль-асгъар). Например, человек выходит из дома и перед ним что-то случилось, как, например, авария или кто-то притесняет другого, и так далее, и это происшествие становится для человека дурной приметой. Человек начинает считать, что его путешествие будет неудачным, или его торговля будет убыточной, или с ним что-то случится. Если этот человек вернется домой, то он попадет в суеверие, которое содержит в себе многобожие. Если же человек не обратил на это внимание, хотя в сердце у него есть неприязнь к произошедшему, а затем продолжил путь, положившись на Аллаха, то такое бывает со всеми людьми. Как это пришло в хадисе ибн Мас’уда:

« الطِّيَرَةُ مِنَ الشِّرْكِ ». وَمَا مِنَّا إِلاَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ. 

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Дурные приметы/тийара/ — ширк!” А каждого из нас… [постигает это] Но Аллах удаляет это, если уповать на Него». Этот хадис передали Ахмад 1/389, 438, 440, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 909, Абу Дауд 3910, ат-Тирмизи 1614, Ибн Маджах 3538, Ибн Хиббан 6122, ат-Тахави 2/380 и «Мушкиль аль-асар» 2/304, аль-Хаким 1/64, аль-Баззар 1840, аль-Байхакъи 8/139, Абу Я’ля 5092, Ибн Абу Шейба 26919. Ат-Тирмизи сказал:

— Хороший достоверный хадис. Я слышал, как Мухаммад ибн Исма’иль (аль-Бухари) говорил: «Сулейман ибн Харб об этом хадисе: “А у каждого из нас… Но Аллах удаляет это, если уповать на Него”, говорил: “По моему мнению это слова Ибн Мас’уда”».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 429, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3960, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3098, «Мишкатуль-масабих» 4584.

От Имрана бин Хусайна, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не из нас тот, кто произносит дурные предзнаменования или верит в них, тот, кто занимается предсказаниями или слушает их, и тот, кто колдует или прибегает к помощи колдовства. А кто приходит к предсказателю и верит в сказанное им, тот не верует в ниспосланное Мухаммаду» (аль-Баззар «Муснад», 9/3578. Аль-Хейсами в книге «Маджма аз-Заваид» 5/117 сказал, что рассказчики хадиса являются рассказчиками хадисов, вошедших в «ас-Сахих»).

Абу Хурайра рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Инфекция — ложь [1], дурные приметы — ложь, плачущая сова — ложь, и злополучность месяца сафар — ложь. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим". (Аль-Бухари 10/182, Муслим (2220))

Аль-Бухари и Муслим передали хадис Анаса о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Инфекция — ложь, дурное предзнаменование — ложь, а нравится мне доброе предзнаменование. Его спросили: «А что такое доброе предзнаменование?» Он сказал: Доброе слово". (Аль-Бухари 10/181, Муслим [2224]).

[1] Т.е. инфекция, зараза - ложь в том плане, что она не распространяется сама по себе, как это полагали люди во времена джахилии. Она распространяется по воле Аллаха и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сам велел избегать зараженных людей:

«Нет заразы (кроме как по воле Аллаха), нет дурных примет по полету птиц или совы, и нет ничего плохого в месяце сафар, и убегай от прокажённого, как убегают ото льва!» аль-Бухари 5707.

Также по теме

Также в этом разделе