О достоинстве отказа от просьб к людям

Сообщается, что Саубан (да будет доволен им Аллах) сказал:
«(Как-то) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто поручится мне за одну (вещь, за которую) я гарантирую ему Рай?» Саубан сказал: «Я ответил: “Я”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Не проси людей ни о чём!”»
И когда (после этого) у Саубана падала плеть, когда он сидел верхом (на животном), он никому не говорил: «Подай мне её», а спускался и поднимал её сам».
(Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 1450, «Сахих Ибн Маджах» 1499, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 813, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 1797).

︎Передают со слов ‘АбдуЛлаха ибн Муаммаля, что Ибн Абу Мулейка сказал:
«Бывало, что иногда у Абу Бакра ас-Сыддика (да будет доволен им Аллах), выпадал из рук недоуздок [уздечка без удил и с одним поводом]».
(Ибн Абу Мулейка) сказал: «И тогда он ударял локтем свою верблюдицу и заставлял её опуститься на колени, после чего подбирал его».
(Ибн Абу Мулейка) сказал: «(Однажды) ему сказали: “Почему ты не велишь нам, чтобы мы подняли его для тебя?”, (на что) он сказал: “Поистине, мой любимый друг – Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел мне, чтобы я ни о чём не просил людей”». (Этот хадис передал Ахмад 1/11).

︎Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Обходитесь (без обращений с просьбами) к людям, хотя бы веточкой сивака[1]". (См. "Ат-Таргыб уа-т-тархиб", 818)

[1] То есть довольствуйтесь минимальным и не просите у людей, даже если у вас нет ничего, кроме сивака. А Одному Аллаху известно лучше!

︎Сообщается, что Са'д ибн Аби Уаккас рассказывал: «Однажды к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) явился некий человек и сказал: "О Посланник Аллаха, дай мне краткий совет!". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Тебе следует отчаяться в том, что в руках людей, и остерегаться всего того, за что придётся оправдываться». (См. "Ат-Таргыб уа-т-тархиб", 832)

︎Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если один из вас возьмёт свои верёвки и принесёт на своей спине вязанку дров, после чего продаст её и обезопасить свой лик (от унижения), то это будет лучше для него, чем просьба у людей, которые могут дать, а могут отказать». (Бухари 1471)

Передается от Муавии, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Не проявляйте настойчивости в просьбах. Клянусь Аллахом, кто бы из вас не попросил меня о чем-то и потом я дам ему это, мне это не нравится и не будет в этом благодати". Муслим, 1038; Сахих аль-Джами', 7446.

От Абу Саида передается о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Тот, кто старается обходиться своими силами, тому Аллах помогает в этом. Кто проявляет воздержанность, тому Аллах помогает в этом. Кто проявляет удовлетворенность, тому Аллах дает достаток. А кто просит людей, когда у него есть хотя бы сорок дирхамов, тот проявил настойчивость в просьбах". Сахих аль-Джами', 6027

Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что (однажды) какие-то люди из числа ансаров попросили (что-то) у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он дал им (это), потом они (снова) попросили у него (что-то), и он дал им, в конце концов отдав (им) всё(, что у него было).
Тогда он сказал: «Что бы ни оказалось в моих руках, я никогда не стану утаивать от вас этого, (однако запомните, что) того, кто станет стремиться к воздержанности[1], Аллах приведёт к воздержанности; того, кто станет пытаться обходиться своими силами, Аллах избавит (от необходимости обращаться к другим), а тому, кто станет проявлять терпение, Аллах внушит терпение, и никто ещё не получал лучшего и более щедрого дара, чем терпение». (Этот хадис передали Малик в «аль-Муваттаъ» 2/997, Ахмад 3/93, аль-Бухари 1469, Муслим 1053, Абу Дауд 1644, ат-Тирмизи 2024, ан-Насаи 5/95-96. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 823)

[1] Под воздержанностью здесь подразумевается то, что человек воздерживается от совершения запретного, а также от обращения с просьбами к людям. Такой человек описывается удовлетворенностью малым и готовностью проявлять терпение. Всевышний наделит такого человека воздержанностью: то есть либо наделит его имуществом, что удалит его нужду в людях, либо наделит его чувством удовлетворённости тем, что у него есть.

Хаким ибн Хизам рассказывал: «Однажды я попросил (что-то) у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и он дал мне (это), затем я вновь попросил у него (что-то), и он вновь дал мне (это), затем я вновь попросил у него (что-то), и он вновь дал мне (это), после чего сказал: "О Хаким! Это имущество сладкое, зелёное (то есть приятное взору и сладкое на вкус). Кто берёт его с открытой душой[1], тому в нём будет дарована благодать. А кто берёт его, выпячивая свою нужду, тому в нём не будет дарована благодать, и он будет подобен тому, кто ест, но не насыщается[2]. А высшая рука лучше низшей руки".
Тогда я сказал: "О Посланник Аллаха! Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, после тебя я не уменьшу имущество кого бы то ни было посредством просьб, пока не покину этот мир"».

[1] То есть без попрошайничества, настойчивых просьб, выпячивания нужды и проявления алчности и стремления. Из учёных есть также те, кто считает, что "открытостью души" в этом хадисе описывается дающий, а не берущий. То есть, если имущество было дано человеком от души, не так, что его принудили просьбами, намеками или наглостью.

[2] Это потому, что такой человек, хоть и имеет в руках определённое имущество, но в силу того, что в этом имуществе нет благодати (барака), он не получает от него пользу. Таким образом, дело не в количестве имущества, а в объёме заложенной в него благодати! (См. "Осуждение попрошайничества". Изд. "Дар уль-Хадис", стр. 164)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если к кому-то придёт нужда и он обратится с ней к людям, то он заслуживает того, чтобы его нужда не была облегчена. А если он обратится с ней к Аллаху, то Аллах придёт к нему со скорым или отложенным уделом». (Хадис хороший. Ахмад 1/442, номер 4219, ат-Тирмизи 2326, Абу Дауд 1645)

От Сахля ибн Ханзалия, который сказал: "Однажды к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) приехал Уейна ибн Хисн и аль-Акра' ибн Хабис, чтобы попросить из его имущества. И пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал, чтобы им дали то, что они просят, и приказал Муавии записать это повеление. Муавия написал и аль-Акра' ибн Хабис взял эту бумагу и уехал. А Уейна ибн Хисн сказал: "Как я понесу эту бумагу к людям, ведь я не знаю что в ней написано?" И Муавия сообщил об этом пророку (мир ему и благословение Аллаха) и он ответил: "Тот, кто просит имущество, хотя может обойтись без него, просит для себя добавки к Огню Ада". И люди спросили: "О посланник Аллаха, а какое количество имущества, при наличии которого человеку уже запрещено просить?" Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: "Это имущество, которое позволит человеку пообедать и поужинать". Сахих ат-Таргъиб, 805;

Источники: Обращение к людям с просьбой, О достоинстве ничего не просить у людей