Сунна – это то, на чем был пророк, мир ему и благословение Аллаха, убеждением (‘акъида), словами и делами.

Хадис – это предание, которое рассказывает о действиях и словах Посланника Аллаха Мухаммада ﷺ, в которых он затрагивает самые разные стороны жизни человека

Всевышний Аллах сказал: «Мы ниспослали Напоминание (Зикр), и Мы оберегаем его». Сура «аль-Хиджр», аят 9.
Имам аш-Шафи’и говорил: «Аллах упоминает о Писании, а это Коран, а затем упоминает о мудрости, а я слышал, как обладающие знанием о Коране говорили: „Мудрость — это Сунна посланника Аллаха ‎ﷺ“!» См. «ар-Рисаля» 78.

В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха. (Коран 33:21)

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада. Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!". (Имам ан-Насаи в своём "Сунан" № 1578 (3/188) со слов Джабира ибн Абдуллаха. Также его передали имам Ахмад 3/310, Муслим 3/11, ад-Дарими 212, Абу Дауд 2954, Ибн Хузайма 1785 и Ибн Маджах 2416. см. "Джами' аль-усуль" Ибн Асира 5/679).

Приверженцы нововведений в качестве оправдвния часто приводят в довод асар, где Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), сказал: «Какое это прекрасное новшество».

В словах ‘Умара (да будет доволен им Аллах): «Какое это прекрасное новшество!», речь идет о нововведении в языковом значении, поскольку поступок ‘Умара никак не мог быть нововведением в религии. Ведь подобный поступок уже имел место в шариате, поскольку сам пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал эту молитву с людьми, но прекратил это, опасаясь того, что она будет вменена им в обязанность.

«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас» [Сура ан-Ниса, аят 59].